תוכן

ט) גם נזכר במקום אחר, כי שם ב"ן הוא נשמת העשיה, העולה ביצירה. והוא מה שאמרנו במקום אחר, כי הוא עצמות נשמת העשיה, אלא שהוא סוד האחוריים. וצריך שתדע ענין זה, כי כיון שזה הוא בברוך שאמר, א"כ הרי כי גם החיצוניות עלה, משא"כ בבקר שלא עלה רק הפנימיות כנזכר במקומו, והבן זה מאד. ולא יקשה לך הנזכר שם, אלא שיש הפרש, כי בתוספת שבת, הפנימיות דעשיה העולה ביצירה, הוא בבחי' העולמות. אך בתפילת שחרית דחול, אינו עולה רק פנימיות הנשמות, ולא העולמות והבן זה. וצ"ע, כי גם אמרנו שבחול עולה גם בחי' העולמות, וצ"ע בענין האצילות שפנימיותו אהי"ה דיודי"ן, אך הכונה, כי סוד הנועם הוא בבינה, א"כ אינו מדבר עתה בכללות האצילות, שא"כ שם ע"ב דיודי"ן הוא האמת שהוא בחכמה, ונודע כי אצילות כנגד חכמה, אלא שמבינה שבו, בסוד והבן בחכמה, וממנה שהוא אהי"ה, נמשך הנועם, והוא האחוריים שבו תקמ"ד.