תוכן

ט) הנה ידוע, כי עון משז"ל הוא גדול מאד, ולא מצינו שנזכר בתורה. והענין, כי לפי שהוא יותר חמור, הוא יותר נעלם. כי כשהאדם מוציא זרעו בנוקבא, הנה יש שם בחי' כלי הקולטת אותו, שהוא בחי' הידים שביסוד הנוקבא ואינו נקרא רע, אע"פ שלא תתעבר. אבל כשיוצא לבטלה, אין לו מקום שינוח בו, והוא יותר רע. וז"ש כי גמול ידיו, שאותו רע שהוא בחינה הנוקבא דקליפה, רוצה לעשות רע, הנה גמול ידיו ממש, שהיה ראוי לעשותו בבחי' כלי, שהם הידים העליונים. הוציאה לחוץ ונאבד הכלי, וזהו כי גמול ידיו יעשה לו. ולכן לא נזכר עון זה בתורה, שהוא נעלם מאד.