תוכן

ט) וא"ת, איך אתה אומר כי כל דרכיו משפט, ואנו רואין רשע וטוב לו וכו'. לזה השיב בתחלה על הצדיק, כי הוא אל אמונה ואין עול, ונאמן לשלם שכרו, והוא בעה"ב, כענין שומר הברית והחסד לאלף דור, שהוא העה"ב, שהוא עולם שכולו אמת, וארוך אלף דור, ואין רוצה לשלם בעה"ז, שהוא עולם קצר. וכנגד הרשע, אמר ואין עול, מה שמשפיע לו טובה, יען כי צדיק הוא, ועושה חסד וצדקה עם רשע. וגם ישר הוא, ובהכרח ישלם שכר הצדיק לעה"ב, שיש בו זמן להפרע לו כל הכבוד הראוי לו.