תוכן

ט) והנה תבין מ"ש בזוהר ובאדרת נשא, בפסוק והוא יושב פתח (יסוד) האוהל כחום היום (ה"ח) אמר שם, דאתגליא חסד בפום אמה. פי': כי הנה אברהם, הוא סוד החסדים, כמבואר אצלינו. והנה התינוק כשנולד, נולד ערלתו עמו, וחופפת על היסוד, וכשנימול, אתגליא יו"ד, שהוא ראש פי האמה שלו, שהיוד ההיא היא בחי' החסדים העליונים, הנקראים אברהם, כנודע כי חסד גימטריא ע"ב, והוא הוי"ה דמילוי יודי"ן, כי כל יו"ד היא בחסד. וז"ש באברהם אחר שנימל, וירא אליו ה' והוא יושב פתח האהל כחום היום, פי': אברהם שהוא החסדים, צורת יו"ד, אתגלי בפתח האוהל, שהוא פי האמה, שצורתה יו"ד, שהוא עטרה שביסוד. והענין הוא כמ"ש, כי ע"י פריעה, נתגלו י"ו אורות, ח' דחסדים וח' דגבורות, ושניהם נצטיירו ביסוד עצמו, כי היסוד עצמו צורת ו' ארוכה, והעטרה צורת יו"ד, הנגלית ע"י הפריעה, ואז נעשה י' על ו', וזהו בחי' י"ו אורות הנזכרים והמשכיל יבין בסוד טעם היות מילה לח', שהוא רמז לאצילת המלך הח' הנקרא הד"ר, כנזכר בכ"י מורי ז"ל במקומו.