תוכן

ט) והכונה היא, שעברו אלו הד' שמות, שעולים חשבון ויעבו"ר על המקור שלהם, שהוא פניו פניו, לד' שמות שמאיר להם. וכאשר עברו על המקור שלהם, מיד המקור קרא יהו"ה. והפסיק, לפי שלא שאל אלא לשאוב גם הוא ממקור העליון, הנקרא יהו"ה כמוהו, כי גבוה מעל גבוה שומר, ואז בא השפע בשובע ובריבוי מי"ג מדות, שמתחילים משם השני יהו"ה, א"ל רחום וכו'. ולזה אמר הכתוב (קהלת ה' ז') וגבוהים עליהם, על הי"ג מדות חוזר. וסוד קריאה זו, כמש"ה (תהלים מ"ב ח') תהום אל תהום קורא לקול צנוריך, ר"ל, ז"א הנאצל מאו"א, מקורו מת"ת א"א, ולשם מקור הי"ב הויו"ת פשוטות. וכאשר ז"א מתאוה לשאוב ממקור העליון, אז עולה ועובר על פניו שהם או"א, וקורא למקור שלו, לשאוב ממנו מאותם הצינורות העליונות, כמש"ה קורא לקול צינוריך. ורמוז זה במלת תהום אל תהום, כי ידוע הוא שם מ"ה בסוד יו"ד ה"א וא"ו ה"א, ועשרה פעמים מ"ה בגימטריא תהו"ם ע"ה, וקורא לתהום העליון, שהוא ת"ת אריך, מקור צינורות העליונות, שהם ת"ן כמנין תהו"ם העליון.