תוכן

ט) אמר שמואל: עוד מצאתי דרוש שלישי, לרב הגדול זלה"ה במאמר הנזכר, וז"ל י' איהי יראה כו'. ה' אהבה כו', ושם בארנו, כי נמצאו מאמרים חולקים בספר התיקונין ובספר הזוהר, אם יקדים דחילו לרחימו או איפכא. והענין הוא, דע, כי שם ביארנו, כי בהיות ז"א ונוקביה פנים בפנים, צריך ליחדא לון בתרין יחודים, בקדמיתא דחילו ורחימו, ואח"כ בסוד רחימו ודחילו. אבל בהיותם אחור באחור אין צריך שימצא בהם סוד החיבוק, כי מבטן אימם יש להם בחינת החיבוק, ולכן אין צריך אז רק יחוד האחד לבד, בסוד רחימו ודחילו, ונמצא, כי בבחינת א' הוא יותר מעולה הזווג בסוד אחור באחור, כי הוא התדבקות דרוחא ברוחא בעצם, ולכן גם בזווג פב"פ דז"א ונוקבא, צריך להמשיך להם כח דאו"א, אשר עליהם אמר כחדא נפקי וכחדא שריין, וזה ע"י זווגא שלים, שהוא להמשיך אור באו"א, משני המזלות: השמיני, והי"ג, שבדיקנא דאו"א כי אז הוי זווגא שלים באו"א. משא"כ בהיות מאיר בהם תיקון הי"ג לבדו, דאז לא הוי זווגא שלים באו"א.