תוכן

ט) ואמנם בבחינת היותה אשתו גמורה, ויצתה ממנו, אח"כ, אינה טפלה אליו, בבחינת י"ט מילוי דמ"ה, אך יש לה שם בפני עצמה, והוא שם ב"ן, וגם זו הבחינה השניה נרמזה במלת מהיטבאל, מ"ה יטבא"ל, שהוא מ"ה וב"ן כנ"ל, הרי כי שתי בחינות שיש אל הנוקבא, נרמזו במלת מהיטבאל. [ונ"ל חיים, כי ז"ש באדרת האזינו דף רצ"ב ע"ש, ובאדרת נשא, בת מטרד בת מאמא דמינה דינין מתערין כו', כי שם ס"ג שהוא אימא, ממנה נעשית ב"ן זה, שהוא הבת הזאת. גם נ"ל, כי לכך אות הד' שבשם היא ה"א, אות כפולה, להורות כי מה"א הראשונה שהיא ס"ג, יצתה זו ג"כ שהיא ה"א כמוה, אלא שנשתנית ונקרא ב"ן. ולכן עיקר השם אינן רק שלשה אותיות יה"ו, כנ"ל].