זהר

ט) רבי יצחק פתח, כתפוח בעצי היער וגו'. זכאה חולקהון דישראל מכל עמין עכו"ם, דהא כל שאר עמין אתיהיבו לרברבן ממנן, בשלטנותא עלייהו. וישראל קדישין, זכאה חולקהון בעלמא דין ובעלמא דאתי, דלא יהב לון קב"ה לא למלאכא, ולא לשליטא אחרא, אלא הוא אחיד לון לחולקיה, הה"ד כי חלק יי' עמו. וכתיב, כי יעקב בחר לו יה. כתפוח בעצי היער, מה תפוח מתפרשא בגוונוי, על כל שאר אילני חקלא, כך קב"ה מתפרש ואתרשים על כל חילין עלאין ותתאין, בג"כ יי' צבאות שמו, אות הוא בכל חילא דלעילא.

פירוש הסולם

ט) ר' יצחק פתח כתפוח וגו': רי"פ, כתפוח בעצי היער וגו'. אשרי חלקם של ישראל מכל העמים עכו"ם, כי כל שאר העמים ניתנו לשרים ממונים שישלטו עליהם. וישראל הקדושים, אשרי חלקם בעולם הזה ובעולם הבא, שלא נתן אותם הקב"ה לא למלאך ולא לשליט אחר, אלא הוא אחז אותם לחלקו. ז"ש, כי חלק ה' עמו. וכתוב, כי יעקב בחר לו יה. כתפוח בעצי היער, מה תפוח נבדל בצבעיו מכל שאר אילנות השדה, כך הקב"ה נבדל ונרשם על כל הצבאות העליונים והתחתונים. משום זה ה' צבאות שמו. שפירושו, אות הוא בכל הצבא שלמעלה.