תוכן

טז) הנה ידעת, כי אין אשה מתעברת בביאה ראשונה, והטעם, כי בביאה ראשונה, ניתן באשה רוח א' מצד הבעל, כנזכר בסבא דמשפטים. והנה אותו רוח שנתן יעקב ברחל, הוא בנימין. לכן כאשר מתה, אז יצאה נפשה, הוא אותו הנפש הניתן בה. וסוד הענין, כי הוא דעת שבמלכות, כי עולה ב"ן. והנה הוא נמשך אליה מן הת"ת, וז"ס רוחא דשביק בה, וזה נקרא נפש המלכות. ובהיותו למעלה נקרא יוסף, ולמטה נקרא בנימין, וזהו נפש הניתן בה בביאה ראשונה, שנתחברו ת"ת ומלכות בברית (עולם) בעת אצילות.