תוכן

טז) והנה נודע, כי חיבוק הימין, אינו מתחיל להעשות, אלא ביום זה. והנה כל עיקר תיקון נוקבא, אינו אלא על ידי החסדים, ובפרט המקיפים הנקרא חיבוק כנזכר, כי זה סוד והוכן בחסד כסא, כי כל הכנת תיקון המלכות הנקרא כסא, הוא ע"י החסדים, הנקרא חיבוק הימין. ונודע, כי אין חיבוק, אלא באור המקיף המחבק את הנקבה מחוץ שלה. וא"כ מיום א' דסוכות, אז מתחיל חיבוק הימין. וז"ס, ולקחתם לכם ביום הא' כו'. אעפ"י שכבר נכנסו החסדים הפנימיים, כיון שעיקר החיבוק הוא ביום זה, כי בו מתחיל התפשטות החסדים המקיפים, הוא הנקרא יום הא', ולכן הוא י"ט גמור, כי הימים שקדמו אליו היה חול גמור, אעפ"י שנכנסו בהם חסדים הפנימיים, לפי שאינו ענין החיבוק. ועוד שלא היה נכנס רק חסד א' בכל יום. אבל עכ"ז, אין בהם נ"א וסליחות והספד כו'. אבל ביום א' דסוכות, כי נכנסו בו ב' בחי' יחד, פנימי ומקיף, ולא עוד אלא שהם הפנימי הגדול שבכולם, הכולל לכולם, והמקיף הגדול שבכולם ג"כ, ולכן הוא יו"ט גמור.