תוכן

טז) אמנם ע"י התשובה, וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אמה. ירמוז שהחוטא פוגם באו"א, שהם קב"ה ושכינתיה. וזהו ריבוי את הנ"ז, שכן ערו"ה ערי"ה, ע"י החטא פוגם בי"ה ובו"ה, שהם אותיות יהו"ה, שהוא הת"ת, שהוא אביה. וכן את אמה, בריבוי, שנתרבה הקליפה והגיעה עד אמה, ונפגמה שנעשית ירח ימים. כלומר, שהורדת אותה מגדר ירח עד שנעשית ימים. היינו לשון מיעוט. והתקנה שלך, הוא שתבכה על הפירוד והמיעוט ההוא. ז"ש ובכתה וכו', דקיימא לן שערי דמעה לא ננעלו. לפי שע"י הדמעות, יפתחו המקורות, מים טהורים מלבנון העליון, ויצאו זרם מים לטהר סגירת הצינורות. ואח"כ תבא אליה, היינו סוד יציאת נשמת הצדיק, שהיא כמשחל ביניתא מחלבא. שכמו שהצדיק עשה מהגשמי רוחני, כלומר, מהעה"ז עשה עה"ב, כן נשמתו מושכת גוף אחרי הנשמה, וזהו כמשחל ביניתא, דהיינו השער כאשר מושכין אותו מהחלב נדבק בו מהחלב, דהיינו מהגוף נעשה נשמה, כמ"ש (שיר השירים) משכני אחריך נרוצה.