תוכן

טז) ובנסחא אחרינא כתוב כך: ולהורות שלא מלך אלא בסוד מלכות, בא חסר ו', כי ו"ק שבו אינם עיקר במלכות. וההפך בד"ה, כי בנוקביה הקצוות ניכר. והנה חסד זה אשר בז"א אחר התיקון, לצורך המלכות נעשה, וזה יצא תחלה כנגדו בחוץ. למנוע אור המלכות ממנה, ועדיין לא נתקנה, כי ע"כ מתו כלי ז"א, ולפיכך חשם שבתורה, שהוא בזכר חסר ו'. לרמוז כי כשאז היו נראים בו סימנין דדכורא לחסרון הנקבה. כי הוא גרם עמידה למלך הזה, וכן חסד אחר התיקון הוא לצורך הזכר, הוא להעלות לו מ"ן, ע"כ חושם בד"ה מלא ו', שלא מלך אלא לצורך ז"א שהוא ו', ולחסרון תיקוניו מת המלך הזה שבנוקביה.