תוכן

טז) ועוד יש למלכות בחינת שנית, והיא חיצונה ותחתונה שבה, בסוד סלע שאמרנו. ושם הקליפות סובבים אותה, וסמוכים לה, ונקראת שושנה בין החוחים. כי החוחים סמוכים לה, וזו נקראת מלכות בדרך כלל. ובבחינה זו נקראת ​אסת"ר, שהיא בגמטריא שושנה. וזהו ​ותלבש אסתר מלכות, ונקראת שושנה, מפני שמשתנית, פעם לדין פעם לרחמים, פעם לטב פעם לביש, מפני הקליפות הסמוכים לה. כנזכר בספר הזוהר בפרשת ויחי. ועל שני בחינות אלו שבה, נקראת כנ"י, ושושנה. כ"י: כנגד הבחינה העליונה. ושושנה: כנגד הבחינה התחתונה. ולפיכך אמר, דאית שושנה ואית שושנה. מה שושנה דאיהי בין החוחים, שהיא התחתונה, הסמוכה לקליפות, יש בה סומק וחיור, כי שם ניכרים הגוונים, מראה אודם ומראה לובן. אף כנסת ישראל, שהיא השושנה העליונה, עם היות כי שם אינן ניכרים הגוונים, מכל מקום אית תמן דין ורחמים, הממשיכים גוונים אלו למטה. וזמ"ש, אף כנסת ישראל אית בה דין ורחמים. ויהיה שיעור הכתוב כך, כשושנה בין החוחים, שהיא הבחינה התחתונה, כן רעיתי בין הבנות, שהיא הבחינה העליונה שבה, הנקראת רעיה, וכנסת ישראל, כדפרישית לעיל. ואמנם בנות אלו, הם בסוד שבע הנערות הראויות לה מבית המלך.