פירוש הסולם

טז) פקודא תריסר לאייתאה בכורי דאילנא, שע"י מצוה זו זוכים לקבל אור הרוח מבחינת אור החיה, הבא מאו"א. כי בכורים הוא מלשון בכור, ואו"א ה"ס בכורה, וה"ס ראשית, כנ"ל בפקודא קדמאה. ולפי שהוא מן העץ, ביכורי פרי העץ, ע"כ הם בחינת רוח, כי עץ הוא צומח הנבחן לרוח, כי דצח"ם הם נגד נרנח"י: דומם הוא נפש, וצומח הוא רוח, וחי הוא נשמה, ומדבר הוא חיה יחידה, וה"ס הכתוב ​ואת כל העץ אשר בו פרי עץ זורע זרע, וילפינן גזירה שוה נאמר הכא מפרי העץ, ונאמר התם ​וכל מעשר הארץ מפרי העץ לה' הוא, מה התם בכורים בכלל אף הכא בכורים. כי דורש המלים לה' הוא, כל מה דאתחזי לי אסירא לכם למיכל.