זהר

טז) וכד אתת ואקדימת שכינתא, ובני נשא לא אתיין כחדא כדקא יאות, קב"ה קארי, מדוע באתי ואין איש. מאי ואין איש. דלא מתתקני שייפי, ולא אשתלים, אין איש ודאי, ובג"ד ואין איש דייקא.

פירוש הסולם

טז) וכד אתת אקדימת וכו': וכשהשכינה מקדימה ובאה, ובני אדם עוד לא באו עשרה ביחד, כראוי. קורא הקב"ה, מדוע באתי ואין איש. מהי ואין איש. היינו שהאברים לא נתתקנו כלומר שאפילו יש שם תשעה אנשים גם אחד מהם עוד לא נתתקן כנ"ל בסמוך, ולא נשלם גוף השכינה. כי כשהגוף לא נשלם בעשרה, אין איש ודאי, אף אחד מהם אינו שלם. ומשום זה, ואין איש הוא בדיוק.