תוכן

טו. ותבין את אשר לפניך, שזהו נקרא שינוי השם בערך התפשטות א' טרם צמצום א', ששם הי' הוא אחד ושמו אחד, כלומר, שאפי' כללות האור ישר גם כן מילא את המקום כולה, ובחינה אחרונה בכלל, בלי שום שינוי כלל וכלל מאור העצמות, אלא אחד ממש. אמנם מהתפשטות הב' שלאחר הצמצום ולמטה אשר האור ישר דמעילא לתתא לא נתפשט מפרגוד ולמטה, כי נעשה שם סיום וסוף בבחינת זיווג דבטישא, שנתייחדה הבחינה אחרונה שבה רק בסוד אור חוזר המתייחד באור ישר, אם כן נשתנה המלכות מט' ספירות הראשונות. והמלכות נקראת 'שם', כנודע, על כן נמשך לאדם הראשון בחי' שינוי השם, והבן.