תוכן

טו) והנה נודע, כי צ"ל דצלם, הם מתלבשים תוך נה"י דאימא תחילה, אך הם' דצלם הם ד' מוחין, יען אינם מלובשים תוך נה"י דאימא, אלא ערומים בלי לבוש דנה"י דאימא כלל, ונמצא כי הצ"ל דצלם, הם נחלקים, זה לט"ס, וזה לט' פרקים, יען הם מלובשים, כנודע, כי כל בחי' נה"י הם נחלקים, ומצויירים בבחי' פרקים. וכל הם' נכנסת בפעם א', אך הל' נכנס בג' זמנים, תחילה ג' פרקים תחתונים, ואח"כ ג' אמצעים, ואח"כ ג' ראשונות. וזהו בצלם דאימא, וכמו כן בצלם דאבא.