תוכן

טו) ועתה נבאר ענין יוסף וירידתו למצרים. כבר הקדמנו לך, כי כמו שיש בז"א קטנות וגדלות, כן בכל הצדיקים קטנות וגדלות. והנה ביוסף, יש ג"כ קטנות וגדלות. ואמנם יוסף, לעולם בחינת היסוד דז"א כנודע. האמנם כבר בארנו ענין היסוד, שהוא סוד מגדל הפורח באויר, שאין לו על מה שיסמוך. ואמרנו, שהם בחינת אורות עליונים היורדים שם, ומהם נעשה בחינת יוסף, שהוא היסוד. ואמנם בקטנות ז"א, ירדו אותן ג' אלהים העליונים, שהם המוחין דקטנות שבראש, והם יורדים עד היסוד, כי עד שם הוא תכלית ירידתם כנ"ל, ומשם נעשה יוסף, בסוד נער וקטן. כי כאשר תמנה ג' אלהים, פשוט ומלוי ומלוי המלוי, יהיה בכל שם אלהים נ"ב אותיות. נמצא ג' שמות אלהים ג"פ ב"ן, וז"ס ויבואו בנ"י האלהים להתיצב על ה', כי ה' הוא מוחין דגדלות, השם הויה העומד למעלה. אמנם בני האלהים, הם המוחין דקטנות היורדין למטה. אך ביום הדין ר"ה, אז כתיב להתיצב על ה', כי חזרו בני אלקים למעלה למקומם בסוד הקטנות, כי בר"ה חוזר העולם לקדמותו, ואין להאריך. והנה הג"פ ב"ן גימטריא יוסף, שהוא סוד ג' ב"ן הנ"ל, שירדו עד היסוד.