תוכן
טו)
אתה: עתה צריך לכוין, כי אחר שכבר נמשך בה בחי' דעת ק"ל, בהיותו עדיין בסוד נקודה, אנו צריכין לתת בה כח, לעשות פרצוף שלם אח"כ. והנה אין הפרצוף נעשה, אלא ע"י האותיות כנודע. ולכן תכוין בכריעה הראש, אשר במלת אתה, להוריד לה כ"ז אותיות, שהם כ"ב דא"ב, וה' היתירות של מנצפ"ך, מן היסוד דז"א. כנודע, כי כל האותיות הם ביסוד, הנקרא ברוך. בסוד נגילה ונשמחה בך. וזהו ענין מלת אתה: א"ת, ה'. כי א"ת, הם כ"ב אתוון, שיש מן א' עד תי"ו, בא"ב. ואות ה', הם ה' אותיות מנצפ"ך היתירים.
