תוכן

טו) והנה כבר ידעת, כי יש ראשון לטומאה, ויש שני ושלישי ורביעי, והנה הם מלמטה למעלה, כיצד: הראשון הוא בעשיה, כי הקליפות אשר שם, נקרא ראשון, והקליפה שביצירה, נקרא שני, ולכן החולין הם ביצירה, והידים הם שניות, ושלישי עושה שלישי בחולין. והתרומה הוא בבריאה, והקליפה אשר שם סביב לבריאה, נק' שלישי ומטמא את התרומה שהיא בבריאה. והרביעי הוא פוסל בקדשים, כנגד הקליפה שבאצילות, המטמא את הקדשים, שהוא אצילות, הנקרא קדשים. ואמנם המת הנקרא אבי אבות הטומאה, אינו בכלל אלו הארבעה, ויתבאר במקומו. וגם עיין בשער המצות בפרשת עקב, בענין נטילת ידים של המזון, כי שם נתבאר ענין זה היטב.