זהר

טו) וקשר דתרוייהו, איהו שורק לתתא. ולעילא שלשל״ת, תפלין על רישיה. ברזא דטעמי אתקריית תנועה. מסטרא דנקודה יחודא.

פירוש מעלות הסולם

טו) וקשר דתרווייהו איהו וכו': וקשר של שניהם זו״ן הוא, שורק דהיינו ו׳ ונקודה ו' רומזת לז״א, ונקודת רומזת לנוקבא. למטה דהיינו במקום זו״ן הקטנים היונקים מישסו״ת, שהם מחזה ולמטה. ולמעלה, דהיינו זו״ן הגדולים העומדים מחזה ולמעלה היונקים מאו״א עלאין, הוא שלשלת מטעמים תפלין על ראשו. שהם מוחין דזו״ן הגדולים. בסוד הטעמים שהם מוחין דאחורים, נקראת המלכות תנועה. כי אי אפשר לה לקבל חכמה בלי חסדים. ומטולטלת מדין לרחמים ומרחמים לדין. ומבחינת הנקודות שהן מוחין דפנים נקראת המלכות, יחוד. כי מתייחדת עם ז״א, ומאירה בחסדים כמו ז״א בעלה.