זהר

טו) אנת חכים, ולאו בחכמה ידיעא. אנת הוא מבין, ולא מבינה ידיעא. לית לך אתר ידיעא אלא לאשתמודעא תוקפך וחילך לבני נשא, ולאחזאה לון, איך אתנהיג עלמא בדינא וברחמי, דאינון צדק ומשפט, כפום עובדיהון דבני נשא.

פירוש מעלות הסולם

טו) אנת חכים ולאו וכו׳: אתה חכם ולא בחכמה ידועה, אתה הוא מבין ולא מבינה ידועה, כי הוא חכם מעצמו ומבין מעצמו וחכמה לא נקראת בשם חכמה, וכן בינה בשם בינה אלא מטעם שהוא מילא אותם בחכמה ובינה. (עי׳ זהר בא אות רכ״ד) ואין לך מקום ידוע, שיגביל אותך כי הקב״ה מקומו של עולם ואין העולם מקומו. ומה שהאציל את האצילות, אינו אלא שישיגו בני אדם את תוקפו וגבורתו ולהראות להם איך הנהגת העולם היא בדין ורחמים שהם צדק ומשפט, כפי מעשיהם של התחתונים. (כמ״ש לעיל אות י״א).