פ) מלכות של ראש מכונה פה, ומלכות של גוף מכונה טבור, והט' ספירות הראשונות דגוף מתחילות להתפשט מהפה, דהיינו ממלכות של ראש, ומסתיימות בטבור שהוא מלכות דגוף. וכל המקום שמטבור ולמטה עד סיום הגוף, נבחן לספירת המלכות בלבד. ואע"פ שמטבור ולמטה נבחנות ג"כ עשר ספירות, אמנם הן בחינת אור חוזר ואור נקבה, ונבחנות למקבלות שלא יוכלו להשפיע. ולפיכך נבחן התפשטות האור ישר מהפה ולמטה, רק עד הטבור ושם נפסק, מחמת המסך הנמצא שם בטבור.
צ) והיינו בסוד הסתכלות ב', כמ"ש לעיל בדברי הרב (ח"ג פרק י"ב [או"פ ח']) ע"ש, הבא אחר שנמשך האור בכלי, ולא מקודם לכן, כמ"ש לעיל (באו"פ סעיף ס').
ק) היא מלכות של ראש, המכונה פה, והיא נחשבת למקור ושורש, של כל האור המתפשט בגוף המדרגה, כי היא שהמשיכה אותו ע"י הסתכלות ראשונה (ח"ג פרק י"ב [או"פ ז', ח']) הנעשה בה.