תוכן

ח) ואמנם ב' אחרים, אינם נקראים צלם, רק צ"ל כי אות אל"ף חסר מהם. והנה הצ"ל הראשון, הוא מילוי אהי"ה דאלפי"ן, בגימטריא בצ"ל ואם יקח כל האהי"ה דאלפי"ן, יהיה בגי' בצ"ל אהי"ה. וצ"ל הב', הוא מאהי"ה דיודי"ן (נ"א דההי"ן). והענין, כי אהי"ה בגימ' א"ך, ועשרה אותיות מילויו הם בצ"ל א"ל, כמו בצל אהי"ה. וזהו סוד ונסו הצללים, כי האמת יש באדם צל אחר ולא יותר, וזה הוא אך בצלם יתהלך איש וכו' אך הצללים הם שנים, ולזה לא אמר הצלמים, אלא הצללים. והנה אלו הב', הם: בבואה, ובבואה דבבואה. דההי"ן בבואה דבבואה, שהוא היותר קרוב לגוף כמו שאמרנו. ודאלפי"ן יותר עליון, ונקרא בבואה. אך בצלם עצמו אינו נראה, כי הוא נעלם והבן זה מאוד.