תוכן

ח) ובזה חשקו הוא לחזור ולהתעלם במקורם. והנה סדר ביאתם כי קודם יצאתה המלכות בחינת נפש, ואחר כך יצא היסוד בבחינת נפש לעצמו, ובחינת כללות ו"ק הרוח במלכות. ואחר כך יצא ההוד, והאיר במלכות קצה א' ברוח, וגם ביסוד האיר כללות נפש שבו, בבחי' הוד, וכן כלם, עד כי כל החסד, נשלם להתגלות הז"א בו"ק דנפש לעצמו, ו"ק דרוח למלכות. ואחר כך באה הבינה, נפש לעצמה, רוח לז"א, נשמה למלכות. ואחר כך בא החכמה, נפש לעצמה, רוח לבינה, נשמה לז"א, חיה למלכות. ואחר כך בא הכתר, נפש לעצמה, רוח לחכמה, נשמה לבינה, חיה לז"א, יחידה למלכות, והבן זה.