תוכן

ח) הנה אליה גי' מ"ו דע"ב, שהשפיע אמא החסדים בה, וכל ויאמר לשון הארה. עוד אמר, מה אעשה לך, פי': שם מ"ה שהוא הז"א, אעשה שיאיר לך עכ"פ, שהוא בעלך, ועיקר היחוד עמו, כדי שתקבל ממנו, צריך בהכרח שתתעורר מ"ן זו"נ לאו"א, ואח"כ יזדווג עמך כנודע. לכן הגידי לי מ"ה י"ש לכי בבית, אז תגיד ותמשיך מ"ה שבחכמה, כח מ"ה. וי"ש שבבינה, ש"י עולמות. ותאמר אין לשפחתך כל בבית, פי': טוב דברת, אם היה אפילו יסוד מתיחד עמי, אבל כ"ל שהוא יסוד, משים שלום בבית בטל. ולשפחתך אין מגיע הלואי כדי חיות, כ"א אסוך שמן בלבד. ויאמר אלישע, הנה התגברות עונות ישראל הוא, מכח מיעוט העלאת ניצוצין שהיה תוך מאנין תבירין, לכי והביאי אותן כלים, שלא תתגבר הקליפה. מכל שכניכי, כי הם ההיכלות כולם. ובאת וסגרת הדל"ת, כי עתה אתה נקרא ענייה ודלה, ותעשה ה', ותעשה מלאה טוב, וכשימתקו ויעלו המאנין תבירין, תסגור הדלת ותעשה ה', ולא תקרא דלת, כי יאיר בך ז"א הנקרא וא"ו. והמלא תסיעי, להעלות מ"ן, ואז תושעי את ובנייכי, הם מט"ט וסנדלפון. ושורש הדברים בענין והמלא תסיעי, כי תחלה לא נזדווג ז"א בנוקבא, והארות שהיו משפיעין בו או"א, היה נשאר מלא מאורות או"א, ועתה תסיעי אותן האורות מאותן ט"ל אורות דאו"א. ותאמר אין עוד כלי, כי כבר נשלמו השברים ונעשים שלימים, ונמתקו הדינים. וזהו ויעמד השמן, יהיה קיום לשמן לטהרה, שהיתה מכנעת כל הקליפות. וזהו ויעמד השמן, גי' ה' צבאות. ושלם נשייכי, פי': הנשיכות שהיה נושכת הקליפה עד עתה, נשלמו ונתרפאו ונמתקו.