תוכן

ח) הנה באזהרת אונאה, נתבאר אלינו כי ההפרש בין גנב לגזלן, שגזלן הוא בגלוי, וגנב הוא בסתר. וסוד הדבר, כי הגוזל, פוגם בב"ש ת"ת ובנ"ה בחסדים המגולים, כי ז"ס גזלה בפרהסיא. והגונב, פוגם בשליש המכוסה, ולכן הגנבה בסתר. והנה עונש הגנב יותר מגזלן, כי עיקר פגם אחיזת הקליפה בשליש המכוסה, כי בחסדים התחתונים דרכם לאחוז, כי שם גזילה בגלוי, ולכן דרכם להתאחז בהם, כמבואר בשער פשטי תורה, בסוד חטא עץ הדעת טו"ר, כי עיקר הפגם הוא, כשהחיצונים נאחזים בשליש המכוסה, אשר זה נקרא עבירה בסתר.