תוכן

ח) דע, כי ב' בחי' יש למלכות, א' למעלה, בסוד קשר של תפילין. וא' למטה תחת החזה. אמנם זו שלמטה, הוא סוד רחל. אמנם יעקב קודם שנקרא ישראל, לא היה משיג בכל מציאות ז"א, רק מכנגד החזה ולמטה, מקום המלכות הנקראת רחל, לכן ויאהב יעקב את רחל, והיא באתגליא. אך למעלה ד' קשר דתפילין, הוא בסוד לאה, לכן לא היה יכול יעקב להזדווג עמה, כי לא היה משיגה, וז"ש בזוהר ויצא, כי רחל ולאה, היו מהעולם ועד העולם, ז' שנין דעלמא דאתכסיא. והענין, כי הלא יסוד דבינה, הוא דעת דז"א, וכנגדה יצאה ד', שהיא קשר של תפילין אחורי הראש, הרי כי לאה סוד הבינה, לכן ז' שנין שלה באתכסיא, שכן כחב"ד ח"ג ושליש ת"ת עד החזה, כי הם ז' בחי' שהיו מכוסים מיעקב, אז מקודם שנקרא ישראל.