תוכן

ח) כלל העולה, צריך שתדע שרש כל הדברים האלו, כי האי"ן סוף למעלה מן הכל. ותחתיו, הוא ההיא רישא דלא אתידע, שהיא נקראת אצלנו תמיד, בשם עתיק יומין. ותחתיו, הוא אלו התשעה ספירות השרשיות, אשר כולם הם בא"א, המתפשט ומתלבש תוך עולם האצילות כולו, עד סוף נוק' דז"א דאצילות, בכל ענין התפשטותם, עד למטה, עד הנוק'. ונמצא, כי בהתחבר עתיק יומין, שהוא נקרא כללות אחד דרישא עלאה דלא אתידע, עם התשעה ספירות השרשיות, שהם בא"א, יהיו עשר ספירות גמורות שרשיות. אבל העליונה מכולן, אינה נכנסת בשם ספירה, כי הרי אין ספירת הכתר רק בא"א כנזכר. ונמצא אם כן, כי עיקר התלבשות הא"ס בתלת רישין, הם עת"י, רישא עלאה דלא אתידע, ושתי ספירות השרשיות, הנקראין כתר וחכמה, הם תרין רישין תתאין, והרי הם ג' רישין.