תוכן

ח) והנה שם אלהים, נרמזה בה' זו, אם בפשוטה, אם במילויה כנזכר. וכן במוחין עצמן. והנה גם שם אדני, נרמז במוחין האלו, אלא שאינו בעצם, רק בבחי' חשבון ומספר, והוא לפי שעדיין היא טפילה אליו כנזכר, ואין לה שם ממש בפני עצמה. והענין, כי אלהים דמילוי אלפין ודמילוי ההין, הם בגימטריא תוק"ף, כי הם מוחין דנקבה, ודקטנות שבה, והם בחינת אלהים, ולכן שם דינין תקיפין גמורין, וזהו ענין תוקף. ותתחבר עמהם אלהים פשוט שבדעת שלה, יהיו שלשתם בגימטריא תרע"א, כחשבון שם אדני במילואו.