זהר

ח) ת"ח, כד ב"נ חב באתרא דדינא, כאלו חב באתרא דדינא עילאה. כל שכן הכא, דבכולא חבו, באלהים ובמשה. ומ"ט אתא עלייהו נחש. בגין דאינון נחישו, ואמרו, אי לא ייתי עלייהו דינא, לית לון לאשתדלא באורייתא, ואי אתי נשתדל בה.

פירוש הסולם

ח) ת"ח כד ב"נ חב וכו': בוא וראה, כשאדם חוטא במקום הדין, דהיינו שממשיך דינים למטה, הוא כאלו חטא במקום הדין העליון, במלכות, כל שכן כאן שחטאו בכל, באלקים ובמשה. ומה הטעם שבא עליהם נחש, הוא משום שהם נחשו ואמרו, אם לא יבא עלינו דין אין לנו לעסוק בתורה, ואם יבא עלינו דין נעסוק בתורה.