פירוש הסולם
ז) ועם זה תבין דברי הזהר (
ויקרא אות לח). בביאור הכתוב
אכלו רעים שתו ושכרו דודים. וז"ל ת"ח
באנון עלאי כתיב בהו אכילה בלא שתיה. בוא וראה, באלו העליונים, באו"א, כתוב בהם אכילה בלי שתיה דהיינו אכלו רעים.
מאי טעמא, מאן דאית ליה גרבי דחמרא אכילה בעיא, ושואל מה הטעם, ואומר, כי מי שיש לו נאדות יין רק לאכול הוא צריך,
ובגין דתמן שריא חמרא דמנטרא, כתיב בהו אכילה, ומשום שיין המשומר שורה שם, באו"א, כתוב בהן רק אכילה,
ובאנון תתאי דבעיין שקיו, כתיב בהו שתיה, ובאלו התחתונים הצריכים לשתות, שהם זו"ן, כתוב בהם שתיה שתו ושכרו דודים.
דהא כל נטיען שקיו בעיין מנחלא דעמיקא, ועל דא באלין אכילה ובאלין שתיה. אלין רעים ואלין דודים. שהרי כל הנטיעות, דהיינו זו"ן והתחתונים, צריכים להשקאה מנחל העמוק דהיינו ישסו"ת, ועל כן באלו, באו"א, כתיב אכילה, ובאלו, בזו"ן, כתיב שתיה, אלו רעים, היינו או"א, ואלו דודים היינו זו"ן.
