תוכן

ז. ביאור השינוים שבא"ק ואצילות
ואין להקשות, סוף סוף אנו מדברים שינוים גדולים ובחינת כלים וזווגים בעצמותו ית', שהם אין סוף וא"ק ואצילות כנודע.
הענין הוא, כי העשר ספירות דאור ישר כוללים כל מחשבתו ית' עם העולמות והנשמות, שכולם נכללים באין סוף ב"ה בכל מלואיהם העתיד. וענין הצמצום הוא בהמלכות דאין סוף ב"ה, שלית לנו שום תפיסא בה מבחינת אין סוף ב"ה, אלא מבחינת סוף, דהיינו אחר הצמצום והמסך.
והנה אז נבחן בה ב' בחינות: 'מלכות המזדווגת', הנבחן למאציל לגוף. ו'מלכות המסיימת', שעושית סוף וסיום גמור, שעליה מתראה השינוי של צמצום ומסך. והנה במלכות המזדווגת שהוא כתר וראש, אין לנו תפיסה, כנודע שאין תפיסא בראש, להיות שם שרשי כלים, ונמצא כל השינוי הנעשה הוא רק במלכות המסיימת. ונודע שהיא הנקודה דעולם הזה הגשמי. אם כן, כל בחינת שינוי הצורה שאנו מדברים בא"ק, אינו בא"ק עצמו, רק בעולם הזה הגשמי. ולמעלה מעולם הזה, נבחן בעולם הא"ק, ואלקיות גמור, שהרי עוד אין שם שום כלי, כי בא"ק אין שום כלי בט' ראשונות.