תוכן

ז) והנה ממקום אחר תבין היטב, כי החיצוניות הוא סעודות שבת, שהוא מזון הגוף, והם הכלים. והתפילות הם מזון הנפש דעצמות והאורות, כמ"ש לרוח חיה, לרוח ממללא. וכל אחד מאלו יש בו פנימיות וחיצוניות. כי בתוספת שבת היה בבחי' הכלים, הנקראים חיצוניות, והוא כלול מפנימיות וחיצוניות, כנזכר במקום אחר, שעולים פנימיות דשלשה ראשונות דעשיה ונעשין חיצוניות, אל החיצוניות דשלשה תחתונות דיצירה. ופירושו הוא: כי בחי' הפנים נקרא פנימיות, ובחי' האחוריים נקרא חיצוניות, וכל זה בכלים, הנקראים חיצוניות. וכן בבחי' הנשמות, שהוא אור העצמות הנקרא פנימיות, יש בו פנימיות וחיצוניות, שהם בחי' פנים ואחוריים. נמצא, כי גם האורות והכלים נקראים פנימיות וחיצוניות, כי הפנימיות שהם האורות הם בחי' פנים. והכלים שהם החיצוניות, נקראים אחוריים בערך האורות. וכעד"ז כל בחי' משתיהן כלולה משתיהן, כי האורות יש בהם פנים ואחור, והם פנימיות וחיצוניות דאורות הפנימים. והכלים יש בהם פנים ואחור, והם פנימיות וחיצוניות דכלים, החיצונים אל האורות.