תוכן

ז) ומלך זה, הוא העולם הנעלם, ולפיכך אנו אומרים אשר קדשנו דרך נסתר בארח סתים. ועולם זה, הוא נקודה אמצעית שבבינה, דוגמת ציון שבמלכות. ואין המדות האלו עולים, רק עד מקום זה בלבד, ולא למעלה ממנו. ומקום זה שעולים בו, הוא בסוד התדבקות השביל העליון בתוכו, ונקרא אשר, כמו שיסוד נקרא למטה אשר, כד"א מאשר שמנה לחמו, כן עלמא דאתי נקרא אשר, בסוד דעת עליון הדבוק בו. וזהו מלך העולם אשר. ועם זה יתיישבו שני מאמרים הסותרים זה את זה, בפירוש אשר, ואשר זה הוא אשר אהיה.