תוכן

ז) גם דע, כי שלשה כלים החצונים, הם כנגד בי"ע של ז"א, ולכן כנגדם שלשה כלים, ובתוכם נר"ן, שהם בינה תפארת מלכות, שהם בי"ע. והם כנגד רוחניות שלשה עולמות בי"ע. וג' כלים הפנימיות, הם כנגד אצילות דז"א, שגם הוא יש בו ג' בחי' בינה תפארת מלכות, ובתוכם נר"ן דבחי' אצילות עצמה, והם עשר הויו"ת, מנוקדות בקמץ ופתח וכו'. נמצא כי בז"א דאצילות עצמו, יש בי"ע, כנגד בי"ע התחתונים. ויש בו פנימיות בי"ע, כנגד בי"ע דאצילות עצמו, עם היות כי כל ו' כלים אלו הם אצילות, אלא שהחצונים, בי"ע חצונים דאצילות. והג' פנימיים, בסוד בי"ע פנימיים דאצילות. ועל כן תראה מה שכתבנו בשער השמות, כי ג' כלים של הבריאה תחתונה ושל יצירה ושל עשיה, הם שמות אלקים כולם, והוא ע"ד שיש בבי"ע דחצוניות דז"א דאצילות כנזכר, ובתוכם מתלבשות ג' כלים הפנימיים דאצילות של הויו"ת, ונעשים נשמה להם כנודע ע"ד מה שהיא פה באצילות עצמן, אכן בהויו"ת השלשה כלים פנימיים האלה באצילות, יש בתוכם הנר"ן הפנימיים אמתיים כנז"ל.