תוכן

ז) ודע והבן, כי סוד הקטנות נקרא נח"ש, ולכן סוד זה ראוי להעלימו, אף על פי שאין אנו יודעים בו חלק אחד מרבוא רבבות כמה שיש בו, והנה סוד הענין הוא, בליל ראשון של פסח היה זווג גמור דגדלות, ובחינת היסוד המזדווג עם הנוקבא היה מבחינת גדלות, אמנם עתה בליל שביעי של פסח, שאינו גמור, ולכן אנו מותרים עתה בתשמיש המטה, מה שאין כן בלילה הראשונה של פסח, כי הוא זווגא עילאה, כמ"ש לעיל היטב.