תוכן

ז) האורים ותומים, היו שם מ"ב ושם ע"ב. האורים מ"ב, שהוא ברישא. והתומים ע"ב, דהוא בגופא. כי לעולם שם מ"ב ברישא, וע"ב בגופא. ואפוד הנזכר במ"א, כמ"ש באביתר אפוד ירד בידו, לא היו אורים ותומים ממש, כי א"א לשאול אלא במשכן או במקדש, ואפוד היו מוליכים אותו ממקומו לשאול בו ולכן אמר תמים תהיה עם ה' אלהיך, דהיינו שתדבק בגופא דמלכא, כדאמרן דתומים הם שם ע"ב דאינון בגופא. וכן יעקב איש תם, אחוז בגופא דמלכא, לכן נאמר שם הבה תמים, והכוונה: כי הבה גי' י"ב, כי י"ב שבטים נאחזים בגופא דמלכא, כי שבטים הם ווי"ן, וי"ב ווין הם ע"ב, כדאמרן שע"ב הוא בגופא.