תוכן

ז) ושמור כלל זה בידך, כי אותן הראשונים נקרא רוחא דשדי בגוה, והם הכלי והרוח המעלה מ"נ, אך אלו חדשות הם המ"נ עצמם. ממש. והנה מאלו המ"נ חדשים נעשה הולד, אך עכ"ז דע לך סוד נפלא, כי אין לך שום ולד בעולם, שאינו לוקח מאותו הרוח קדמאה איזה מעט. נמצא, כי בן הראשון לוקח מ"ן שלו, עם מעט מההוא רוח דשדי בגוה. ואחריו בן הב', לוקח ממנו, וכן עד תשלום כל הבנים שיולדת האשה, וכאשר נשלם ההוא רוחא, ואין בה עוד מאותן הראשונים, הנקרא ההוא רוחא דשדי בגוה, וכאשר נפסקו ונגמרו כי ילדה כל הבנים, וכ"א נטל חלקו, אז נפסק ההוא רוחא, ואין האשה יולדת יותר. ואז חדל להיות לשרה אורח כנשים, כי האורח בא מן הגבורות כנודע, והם אותן גבורות ראשונות דנוקבא, רוחא דשדי בגוה. וכאשר נפסקו ונגמרו, כי נולדו כל הבנים, וכ"א נטל חלקו משם, אז נפסק האורח, ואין האשה יולדת, כי אם אין שאור אין עיסה.