תוכן

ז) ובזה תבין טעם נכון, למה אין מעברין את השנה, אלא בחדש האחרון לו' חדשי החורף, ולמה אין מעברים את אלול, שהוא בסוף חדשי הקיץ. גם תבין טעם, למה טעה חזקיה, שעיבר ניסן בניסן, ולמה לא הודו לו. אבל הטעם הוא, לפי שאדר הוא החדש הזכר, וחסר ממנו בחי' הפה, ולכן נשלם במה שמעברין החדש ההוא האחרון, הסמוך אל בחי' הפה הזכר, ובאדר הב' נשלם בחינת הפה שלו. אבל ניסן, הוא מן השנה האחרת הבאה. ועוד, כי ניסן הוא מחדשי הנקבה, ואין בו תשלום לבחי' הפה של הזכר.