תוכן

ז) עוד פירוש אחר, הודיעני ה' קצי ומדת ימי מה היא וכו', דע, כי גם את זה לעומת זה עשה האלהים, והנה המוחין דלאה הם ד' אהי"ה, ב' ביודי"ן, וא' באלפי"ן, וא' בההי"ן. ולאה נקרא מד"ת, ועל שם ד' אלפין שיש בד' אהי"ה הנז', ז"ש ומדת ימי מה היא. ולעומת זה, יש קליפה שנקראת מת, כי שם סוד המיתה בקליפה כנודע. והענין, כי שורש הד' אלפי"ן עצמן, אנו מסירין מן הקליפות, שהם החיות שלהם. וכשנסתלק ד' מן מד"ת אשר אחזו הקליפות, ישאר מת. אמנם בקדושה עצמה, יש שני בחינות אלו, שהם מד"ת ות"ם. כי בקליפות מ"ת, ובקדושה ת"ם. ויעקב לא השיג בכל מד"ת, רק בשני אותיות ת"ם. כי בשורש הד' אלפי"ן עצמן לא השיג, וזהו ויעקב איש ת"ם. ואם תמנה שני אהי"ה הראשונים, שהם דיודי"ן בבחינה אחת, א"כ יהיו ג' אהי"ה לבד, תקח ג' אלפי"ן שבהם, יהיו בגימטריא של"ג.