תוכן

ז) י"ל, למה ביעקב אמר דרך כוכב, ובישראל אמר וקם שבט, ובמואב אמר ומחץ, ובשת אמר וקרקר. ועוד, מהו ר"ל פאתי, ופירוש הענין, שז"א עיקר יניקתו, והמוחין שלו הוא מאימא, ומה שנכנס בו מאבא אינם לעצמו, כי אם ליעקב, ויעקב יונק משניהם, מאבא ומאימא. ולזה ביעקב אמר דרך, שעולה ס"ג וקס"א, ובישראל אמר וק"ם, שעולה המלוי של קס"א. והוא"ו היא כנגד ששה אותיות המלוי, שהוא מה שנוטל מאימא. ופירוש הענין, כי יעקב עולה למעלה מהיסוד של ז"א, ולהגיע ביסוד של ז"א כנגד הדעת של יעקב, לתת לו שם המוחין, צריך הקמת הברית. ולזה אמר וקם שבט, שהוא היסוד. ונקט לשון שבט, שעולה בגימטריא איש, להורות שהוא היסוד של ז"א, הנקרא איש, שם לתת לו המוחין ביעקב. וביעקב אמר כוכ"ב, שעולה כ"ו כ"ב, שהם שם הוי"ה, וכ"ב אותיות, זהו דריכת היסוד של יעקב.