תוכן

ז) הבאר בא בזכות מרים, כי הבאר הוא בחינת רחל ומשה הוא מיסוד אבא, ואין לו שייכות עם רחל, כי אם א' מי' נקודות, ואז היה הזווג עם בחינת דור המדבר, ורחל עדיין לא נתקנה פב"פ. והוא ענין פרה אדומה היה לתיקון רחל, כמ"ש במקומו. ואחר שנעשה דין בפרה, נעשה במרים, לכן נסמכה מיתת מרים לפרה אדומה. ואחר התיקון הזה, נאמר להוציא מים מן הסלע. ואם היה מוציא מים בדיבור לבד, היה עושה זווג פב"פ עם רחל, וכיון שהכה בסלע, לא נעשה הזווג אלא חזרת פב"פ לבד, ועי"כ לא נכנס לארץ, שהיא רח"ל. וע"כ נאמר בבאר אז ישיר ישראל, ולא נאמר אז ישיר משה ובני ישראל, מפני שהוא פגם בה, שלא נעשה הזווג אלא ישראל שהוא ז"א. ישיר, להעלותה ולהגדילה פרצוף שלם, וזה עלי באר ענו לה, שתתגלה ותתגדל.