תוכן

ז) וזה שאמר הרימותי ידי אל ה' אם אקח מכל אשר לך וכו', אם מחוט ועד שרוך נעל. כלומר, צד החטא והנעל, שהיא הקליפה, כי כל זה חלקך בלעדי. רק אשר אכלו הנערים והמותרות, ענר וכו' הם יקחו חלקם, ואני אקח הנפש הנבררת, להביאה לג"ע. ואז יוצא מיכאל שר ישראל, שהוא כהן לאל עליון, ומקבל הנפש מידו להקריבה קרבן לפני השי"ת. וז"ש ומלכ"י צדק, שהוא מיכא"ל בגימטריא, מלך שלם הוציא לחם ויין, ר"ל הוציא הצד הסיג הדק הנשאר דבוק באותו הנפש, מצד לחם ויין שהם מזונות דקים, כדי להקריב הנשאר לפני בוראו, מפני שהוא כהן לאל עליון. ויברך את אברם ויאמר וכו' אשר מגן צריך בידיך, מצד בחינת החסד, בחינת אל עליון הגומל חסדים טובים ועשה בהם כרצונו. ויתן לו מעשר מכל, להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא, בילא"ו. עד כאן מצאתי כתוב.