תוכן

ז) עוד צריך שתדע ענין אחר, במציאות ביאת הנשמות האלו בעה"ז, דע, כי אעפ"י שהנשמה הראשונה קדמה אליהם בבחינת העיבור במעי המלכות, עכ"ז, במציאות זמן יציאת הנשמות בעה"ז, אפשר שיקדמו הם. וביאור הענין הוא, דע, כי אחר שהנשמה היתה בסוד העיבור במלכות, יש נשמה שתכף אחר זמן עיבורה, יורדת בגוף בעה"ז. ויש שיורדת בעולם הבריאה ומתעכבת שם, ועומדת ומשרתת לפני הקב"ה, כשאר המלאכים אשר שם. ואח"כ לזמן קצוב, או כאשר יזדמן שום תפלה, או מצוה, או איזה זכות של איזה אדם בעוה"ז, תרד ותבא בגוף בעוה"ז. וזהו סוד, חי ה' אשר עמדתי לפניו, הנזכר באליהו ז"ל, והביא זה בספר הזוהר בפרשת אחרי מות, בדף ס"ח ע"ש. והענין הוא, כי אליהו ז"ל, כאשר נפשו יצתה מסוד העיבור במלכות דאצילות, לא ירדה תכף בגוף בעוה"ז, אבל נתעכבה בעולם הבריאה, ועמד ושרת שם בשם ה' אלהיו, ככל שאר המלאכים אשר שם.