תוכן

ו. סוד השמירה
ולפיכך, אל תתמה שאנו מכנים האין סוף ב"ה בסוד אור והארה, וכן בא"ק ואצילות, אע"פ שהם עצמותו ית', ו'איהו וחיוהי וגרמוהי חד בהון'. כי אנו מוכרחים לדבר בשמות הקדושים רק לפי השגתינו, כי כל שלא נשיג לא נגדרהו בשם. וכבר נתבאר שאין לנו תפיסא במנוחה מוחלטת, על כן אנו מכנים גם עצמותו ית' המזדקק לתחתונים בבחינת הארה, אע"פ שאינו כן. אכן יש ריוח בזה, להורות שלמעלה מאין סוף אין לנו שום שם ומלה כלל, דהיינו למעלה מהמחשבה להטיב לנבראיו. ובזה תבין השמירה היתירה המצויה בחכמת הקבלה.