תוכן

ו. ונודע בספרי הקבלה, שסוד שם הקדוש 'קדוש ברוך הוא' או 'קודשא בריך הוא' המובא בחז"ל ובזוהר, שהוא קאי על שם הויה, ששם הקדוש הזה כולל כל השמות הקדושים עד גבוה מעל גבוה. ולפיכך נמצינו למדין שאורייתא וקוב"ה חד הוא, דאף על גב לעיני ההמון לא נראה בתורה זולת סיפורים וחוקים ומשפטים לבד, אמנם כבר ביארתי ש"תפוחי זהב במשכיות כסף" (משלי כה, יא), דעל כן נקראים תרי"ג פקודין כנ"ל, וכמו שאמרו ז"ל (זהר אמור אות קפח) "כל התורה כולה שמותיו של הקב"ה" כנ"ל. ואם כן, התורה וקב"ה חד הוא, אלא בסוד כלל ופרט, שקוב"ה הוא כלל כל השמות ואור כולל, והתורה נחלקת לתרי"ג אורות, ונמצא שכולם יחד הוא אחד וסוד קוב"ה עצמו, וד"ל.