חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת

אות ו

תוכן

ו) והנה אותו הרוחא דיהיב בה בכל זמנא אינו לבטלה, כי הנה הוא נמשך בז"א, וז"א ממשיך ממנו אל הנקבה שלו, לעשותה כלי גם היא, וניתנת לה מיסוד שלו ליסוד שלה לעשותה כלי, וטעם הדבר, כי לעולם בחי' המלכות בעשיה אצל החיצונים, היא צריכה להיות בתולה ואיש לא ידעה מפני החיצונים. ובפרט בלילה, שאז תרעין דילה סתימין והיא בתולה ממש, ובפרט אחר החרבן והגלות.