תוכן

ו) ודע, כי עד"ז יהיה במוחין דעיבור כמה בחי', ובדיניקה כמה בחי', וזכור זה לכותבו במקומו. ונחזור, כי הו"ק הם באופן א', ונתבאר בדרוש הציצית וכן בק"ש. ודע, כי אינו רק ו"ק דאימא אותם דק"ש, ולא דאבא. והנה אחר זה, צריך זווג שני, כדי שיכנסו ג' ראשונות דמוחין דאימא, ואחריהם תכף נכנסו כל הט' דאבא. ותחילה נבאר זה, ואחר כך נחזור. דע, כי צלם דאימא, הוא אהי"ה דיודי"ן כמנין צלם. והנה גם בחי' צ' לבדה הנכנסת בז"א, נקראת צלם, והוא אהי"ה דיודי"ן, ושני אותיות א"ה במילוי יודי"ן, הם לבושי ג' ראשונות דמוחין. וב' אותיות יו"ד ה"י דאהי"ה הנזכר, הם לבושי ו"ק דמוחין. ודע, כי תכף כשנכנסין ג' ראשונות דאימא, וג' תחתונות דאבא, מתחיל לצמוח שער זקנו. ואני מסופק, כי נלע"ד שחסר פה, שתחילה נכנסין ל"ם דצלם דאימא, ואחר כך צ' דאבא. גם נלע"ד, שיהיה זווג אחר גם לצלם דאבא. ואולי גם לכל פרטי מהם יש זווג אחר, שהוא לל' ולמ' דאימא. ולצ' ולל' ולמ' דאבא וצ"ע.