תוכן

ו) אמנם צריך שתדע, כי בבריאה אור אותם העשר ספירות שבהם, נגלים ומאירים, להיותם למעלה בבריאה. ולכן השלש ראשונות שבהם מאירים, ואז אין אור השבעה התחתונים ניכרים ולכן אנו אומרים כי שלשה ספירין עלאין מקננת בכרסייא ודוק. אך מה שאני אומר לענ"ד חיים, שהשלשה ראשונות מאירים, אינו רק שלשה ראשונות של נוקבא דז"א שבבריאה כי גם היא כלולה מעשר ספירות, כי בכל דוגמת האצילות. והענין, כי כל שלשה חלקי בריאה יצירה עשיה, כלם הם חלקי חיילות המלכות. ואף על פי שאנו אומרים ששלשה ראשונות בכרסייא, הם שלשה ראשונות של הנוקבא דז"א דיצירה מתגלין, רק האור של השש קצוות שלה שביצירה, הם מתגלים בה, ולא שלשה ראשונות. ואין אור העשיה שבה מתגלית, לרוב אור שש קצוות, וזהו שית ספירין מקננין במטטרון. ובעשיה אין ט' ספירות הראשונות מתגלות כלל, רק העשיריות של נוקבא דז"א דעשיה, וזהו אימא תתאה מקננא באופן, ודוק והבן היטב עד מאד, הרי לך כללות אבי"ע.